. . .

Noen tradisjonelle jødiske kilder indikerer troen på effektiviteten av staver.

Jødiske navn og tall

. .

Både Bibelen og jødiske mystikk understreker at Gud skapte universet ved hjelp av en serie “talehandlinger..

Underliggende tro

Jødisk tro på effektiviteten av staver, eller “konstruktivt språk”, er forutsatt på tre forutsetninger:

1) Det er spesiell makt som ligger i Guds navn.

2) Det er spesiell kraft i ordene og setningene som Gud snakker, jeg.., .

3) Det hebraiske alfabetet i seg selv er overnaturlig opprinnelse, noe som betyr at bruk av hebraiske bokstaver i visse kombinasjoner er en kilde til spesiell kraft, selv når det ikke har noen semantisk verdi for adept.

Slags staver

Staver kan være “teurgiske” eller “magiske” i karakter. Vanligvis er troen som ligger til grunn for bruken av teurgiske staver at Gud på en eller annen måte har delegert den makten/autoriteten til adept.

. . .

. Som sådan er det en rekke særegne stilistiske trekk som er til stede i inkantasjoner. .

. .

En inkantasjon ment å angre effekten av en gitt hendelse eller fenomen vil ofte inkludere elementer av reversering, og resiterer et ord eller en setning bakover på en eller annen måte. Et eksempel vil være dette for å fjerne et bein i spiserøret: ”Én etter en, gå ned, svelge/svelge, gå ned, en etter en.

I Pesahim 112b (i Talmud) leste vi at en plaget med en okulær sykdom skal resitere ordet . .

(Vocesmysticae). Snarere brukes rytmiske meningsløse ordninger og uttrykk for den illokusjonære eller mantra-lignende effekten, eller for et sympatisk resultat, eller fordi disse ordene forstås å være meningsfulle for himmelske krefter, om ikke den dyktige.

For eksempel, for å avverge en ond vannånd, anbefaler Talmud å intonere dette: , Jeg bor blant stjernene, jeg går blant tynne og fete mennesker (Pesahim 112a).. Denne funksjonen, som er vanlig for gresk-romersk magi, dukker opp i jødiske kretser i sen antikk.

På samme måte som tullfraser, inkluderer inkantasjoner ofte Nomina Barbara, bruk av utenlandske ord og uttrykk. . Med den senere nedgangen av hebraisk og arameisk som et talespråk, blir disse språkene selv . .

?

Bruken av maktnavn er et gjennomgripende aspekt av alle hebraiske/jødiske staver. . Atbash .

. Én gresk-egyptisk spell kaller ”første engel av (guden), av Zeus, Iao, og du Michael, som styrer himmelens rike, ringer jeg, og du, erkeengelen Gabriel. Ned fra Olympus, Abrasax, gleder seg over daggry, kom nådig som ser på solnedgang fra daggry.

Rabbinske synspunkter

. I Tractate Shabbat 67A-B gir en salvie eksplisitt sanksjon mot bruk av magi hvis det gjøres utelukkende for helbredelsesformål. Utenfor den talmudiske/midrashiske tradisjonen riktig, er det trollformler for å tilkalle engler, kjærlighetsformler og ”binding” -formler som er ment å forbanne eller hindre en rival i kjærlighet, forretning eller andre personlige saker.

. .

Toleranse for bruk av staver kan også være regional. Den babylonske Talmud bevarer flere eksempler på staver (se spesielt traktater Pesahim, Shabbat og Berakhot), mens den palestinske Talmud har praktisk talt ingen. Vi vet at i det minste noen jøder i Palestina engasjerte seg i stavekasting, fordi vi har magiske tekster fra den regionen og perioden.

Det er klart at forskjellen mellom de to Talmuds gjenspeiler noe av den respektive ”offisielle” holdningen mellom vismennene til disse regionene mot stavekraft.

Staver i middelalderens jødedom

. , Det ser ut til at et økende antall staver basert på astrologisk kraft (det Renaissance Adepts ville dubbere “Natural Magic”).

, .”Disse trylleformularene er ofte helt parallelle hedelige magi, som involverer magiske materialer, ild og vann, påkaller navnene på styrende engler, og kaster noe av verdi med magiske navn og uttrykk som er skrevet på det i det rette elementet (ild, hav osv.. .

. Ibbur .

. Se den aktuelle stilhåndboken eller andre kilder hvis du har spørsmål.

.

. .

Våre redaktører vil gjennomgå hva du har sendt inn og avgjøre om du vil revidere artikkelen.

Også kjent som: inkantasjon

. .

.

, . . Noen samfunn mener at feil resitasjon ikke bare kan annullere magien, men forårsake utøverens død.

. . . . Et eksempel er en maori -stave som gir hastighet og nåde til en kano, som snakker om hurtigheten av en fugl på vingen og lettheten til en sjø og som bruker slike onomatopoeiske effekter som hastighetslyder eller klagen på havet.

. Visse gester så vel som ord kan være bundet opp med velsignelse, som ved å legge ens hender på hodet til personen som blir velsignet. Forbannelsen, et ønske om å forårsake skade eller ulykke, er vanligvis rettet mot andre, selv om en viktig form for forbannelse, assosiert med ed, kontrakter og traktater, er betinget rettet mot seg selv, hvis man ikke klarer å holde ens ord eller fortelle sannheten.

Bruke inkantasjoner i ditt magiske system

I Hocus Pocus slo Sanderson -søstrene sine mål gjennom sangen.

Klassisk fantasy spellcasting ville ikke være den samme uten inkantasjoner, men de er utfordrende å jobbe inn i et magisk system. . . .

?

Ditt språkvalg vil avgjøre hva du trenger å gjøre for å få innledningene dine til å føle seg mystiske og troverdige.

. Denne tilnærmingen gjør det mye lettere å forklare hvordan det å snakke inkantasjonen gir en magisk effekt. .

. . . Du vil ikke at dine inkantasjoner skal føles som de i Eragon, der skyggen roper “Garjzla!.

Heldigvis trenger du sannsynligvis ikke å finne opp spesifikke ord hvis du ikke vil. I mange historier kan du oppsummere magisk tale i stedet for å skrive det hele ut. . .

Imidlertid kan dette bli rart hvis historien din lager nøyaktig hva magiske hjul sier føles viktig. . .

. Kanskje det er sammensatt av symboler, bevegelser eller musikk. .

Å bruke et ekte språk som publikum ikke vet, unngår risikoen for å plukke ord som ser dumme. . Dette betyr at de ikke vil se like nøye på dine inkantasjoner eller tenke for hardt på hva deres formål er.

. . Hvis du ikke vet det, og du ikke er forsiktig, kan du forvente at disse menneskene skal fortelle alle andre at dine inkantasjoner er latterlige tull. .

Hvis du ikke bruker latin, må du undersøke om bruk av språket kan komme av som passende eller på annen måte respektløs. Latin fungerer bra ikke bare fordi det er et dødt språk, men også fordi det er det døde språket til et mektig vestlig imperium. Å late som om latin er mystisk og magisk skader ikke noen.

. Selv om språket er dødt, kan det være levende mennesker som anser den språklige delen av arven. . .

Dessverre er ekte språk heller ikke en god passform for en historie som oppmuntrer publikum til å tenke på hvordan magien fungerer. . . .

. For lesere som ikke kjenner latin, er alt bra før bok fem, når vi ser noen poster fra en student som oppfinner staver. . . Oppfinner en trylleformular bare et spørsmål om å si et tilfeldig latinsk ord og se hva som skjer? ? ?

Hvis du er lei av mystiske språk, kan du bare skrive inkantasjonene slik at publikum forstår. Naturligvis er ulempen med dette at dine inkantasjoner vil være mindre mystiske, og med mangelen på mystikk kommer mer granskning. .

. . .

Imidlertid trenger ikke inkantasjonene dine å rimme. Det er andre poetiske enheter du kan bruke med mindre innsats. .

. Kanskje det er en setning som alltid brukes med brannmagi, og en annen som brukes med vannmagi. Bare husk at dette kan bli repeterende for leserne, så oppsummer disse inkantasjonene når de brukes ofte, eller når trylleformularen ikke er like viktig for plottet.

?

. . Historiefortellere har imidlertid fortsatt muligheter for å gjøre det.

. . .

. . Denne friheten kan virke morsom til å begynne med, men folk spoler tilbake og bringer tilbake døde karakterer vil bryte ethvert plot.

Ett alternativ er å bruke et ekte navnesystem som i Le Guin’s Earthsea Books. I disse tilfellene inkluderer det magiske språket bare navnene på substantiv, og disse navnene lar magen målrette mot det elementet med magi. . Ulempen er at inkantasjoner bare er ett ord, som kanskje ikke er det du vil ha estetisk.

. Etter all sannsynlighet trenger du grenser for magien din i tillegg til begrensningene som følger med å bruke det magiske språket.

. I dette tilfellet er magiske effekter basert på hva disse vesener kan og vil gjøre på vegne av spellcasteren. .

Imidlertid kan dine inkantasjoner fremdeles være viktige hvis dine magiske vesener er fin om hvordan de blir adressert. . Ondsinnede vesener kan se etter smutthull, og stolte kan bli sinte hvis deres rette tittel og fullt navn ikke blir snakket med perfekt uttale. .

. I så fall trenger du en annen grunn til at spellcasters bruker dem.

Hvis magien krever mye konsentrasjon fra spellcasters, kan inkantasjonene hjelpe dem med å fokusere. Kanskje det å snakke om effekten stave skal ha hjelper dem å forestille seg det resultatet. Alternativt kan de komme fra en lang rekke spellcasters med tradisjonelle inkantasjoner, og den gjentatte sammenhengen mellom inkantasjonen og effekten hjelper. Spellcasteren kan også ha et mantra som hjelper dem å komme inn i en endret bevissthetstilstand.

. Disse typer inkantasjoner vil sannsynligvis bli hoppet over hvis stavekasteren er i en nødsituasjon og kort tid, men ellers skal det være troverdig.

Noen ganger er det enklere å bruke et vilkårlig magisk system. Hvis du oppretter en spesifikk liste over staver hvis indre arbeid ikke blir avslørt, kan du legge noe der inne uten å forklare hvorfor det trengs. . . .

.. . ?